中國古建筑思想:中庸和諧、恒變兼容
文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時(shí)間:2024-10-24 16:30
散布在全世界不同國度的古建筑群,宛若一個(gè)個(gè)音符一段段序曲,演奏著歷史的遺聲。那些清幽的中國古代園林,那些迥異的西洋古代建筑,都記載著厚重的歷史,打上了時(shí)代的烙印,成為了天地間無字的古籍。
中國古建筑思想
建筑是智慧和文明的結(jié)晶,是歷史滄桑的見證,更是文化和思想的外現(xiàn)。中國古代建筑在幾千年的歷史衍變過程中,無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林,還是豐富多彩的民宅,都以其獨(dú)特的形式語言,打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。
表述出了豐富而深刻的中國傳統(tǒng)思想觀念。同時(shí)在這種思想的影響下,中國古代建筑在材料、結(jié)構(gòu)、布局、空間及環(huán)境的選擇和處理上都體現(xiàn)了濃郁的民族特色。
中庸和諧
“中庸”是中國傳統(tǒng)思想的最高價(jià)值原則,是由孔子提出來的。這個(gè)的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對稱均齊布置,布局上必須有一條莊重的南北中軸主線,起著中樞神經(jīng)作用。這一格局成為中國古代各類建筑組合方式的縮影——如宮殿、王府、衙署、廟宇、祠堂、會(huì)館、書院等。
“天人合一”的中庸思想在古代建筑上還體現(xiàn)為中國古代建筑在發(fā)展中不追求房屋過高過大。因此,中國古代建筑從造型和體量上看,無論是帝王宮殿還是傳統(tǒng)民居,總體上一直是向平面方向發(fā)展的,由間構(gòu)成單體,由單體構(gòu)成庭院,再由庭院構(gòu)成建筑群,形成一種連續(xù)綿延于大地的感覺。
就一座建筑群體的組成而言,如北京故宮建筑群,除了院落和軸線組合外,還必須對單體建筑的等級和名分加以界定,才能形成各得其所、相輔相成的局面。
從宮殿的平面布置上看也有嚴(yán)格的主次、內(nèi)外等級,它的外朝和內(nèi)寢是完全分隔的。建筑的等級甚至在并列于大臺基上的三大殿上也可以反映出來:
太和殿級別最高,用重檐廡殿頂;中和殿是皇帝大朝的準(zhǔn)備用房,就只用單檐四角攢尖頂;保和殿是宴請重臣和舉行殿試之地,地位比中和殿重要,于是用了重檐歇山頂。
在一般住宅四合院中,人倫關(guān)系反映在平面布局上。長輩住上房,哥東弟西,女眷居后院不邁二門等等。而房間的功能關(guān)系就是人際關(guān)系以及各式人等在其中的活動(dòng)規(guī)律。
一般在一組建筑之內(nèi),正、倒、廂、耳、門、廳、廊、偏各房都各有等級,不得高于主。即使是人死之后的墳園占地面積、墳丘高度、墓碑形制、神道石刻,以至棺槨祭器,也有嚴(yán)格的等級制度。違背這些制度,要受到刑法制裁。
如果僭用皇帝特有的形制,罪名更可至大逆。此外,中國傳統(tǒng)建筑從整體布局到細(xì)微的裝飾,都存在著很有規(guī)律的數(shù)字等差關(guān)系。
因此,在最具代表性的中國傳統(tǒng)建筑中,皇宮、壇廟、陵寢、寺院、宮觀以及祠堂等等,其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線,在中軸線上布置主要的建筑物,兩旁是陪襯的建筑物,陪襯的建筑要整齊劃一,兩相對稱。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全表現(xiàn)出封閉、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄的民族氣質(zhì)。
古代宮殿建筑更是最高統(tǒng)治者通過建筑藝術(shù)來顯示帝國的實(shí)力和威嚴(yán)的,象征王權(quán)的至尊和永恒,所以中國古代宮殿強(qiáng)調(diào)群體氣勢,群體的序列有助于渲染統(tǒng)治王朝的威嚴(yán),群體的布局有利于體現(xiàn)宗法等級的貴賤尊嚴(yán)。
恒變兼容
古代中國人認(rèn)為世界是悠久的、靜定的。從秦到清代的兩千余年中,臺基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。在平面組合上也往往不分使用要求,都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展。梁柱組合的木構(gòu)框架也從上古一直沿用到清代末期。
事實(shí)上,對于木材的一些弊端,古人早有認(rèn)識,而且隨著工具的改進(jìn),我國古代的石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)也并不亞于同期的西方國家,這點(diǎn)在中國許多寺塔、石窟和陵墓建筑上可以得到見證。
中國之所以習(xí)用木材是緣于陰陽五行的傳統(tǒng)觀念,所以到了明清時(shí)期,長期的采伐使中原地區(qū)的森林消耗殆盡,這時(shí)寧可將小料用鐵箍拼合,也不屑以石代木,這體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)的嚴(yán)格恪守。
如果說中國傳統(tǒng)建筑體系的框架結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)是中國古人恒久思想的體現(xiàn),那么中國古代建筑中榫卯結(jié)構(gòu)的不同組合方式就是中國人善于變通思想的體現(xiàn)。
中國人自古就有“窮則變,變則通”的思想意識,體現(xiàn)在中國古代建筑斗拱結(jié)構(gòu)的榫卯上,就是它既可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊,還可以錯(cuò)落組合,或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。
此外,中國古代建筑的屋頂構(gòu)架雖然基本上只有抬梁式和穿斗式兩種,但無論哪一種都可以在具體使用中不改變構(gòu)架體系的情況下而將屋面做出曲線,并做出翹角飛檐、重檐、勾連、穿插、披搭等式樣,這都體現(xiàn)出了中國古人恒變兼容的思想觀念。
中國古建筑思想
建筑是智慧和文明的結(jié)晶,是歷史滄桑的見證,更是文化和思想的外現(xiàn)。中國古代建筑在幾千年的歷史衍變過程中,無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林,還是豐富多彩的民宅,都以其獨(dú)特的形式語言,打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。
表述出了豐富而深刻的中國傳統(tǒng)思想觀念。同時(shí)在這種思想的影響下,中國古代建筑在材料、結(jié)構(gòu)、布局、空間及環(huán)境的選擇和處理上都體現(xiàn)了濃郁的民族特色。
中庸和諧
“中庸”是中國傳統(tǒng)思想的最高價(jià)值原則,是由孔子提出來的。這個(gè)的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對稱均齊布置,布局上必須有一條莊重的南北中軸主線,起著中樞神經(jīng)作用。這一格局成為中國古代各類建筑組合方式的縮影——如宮殿、王府、衙署、廟宇、祠堂、會(huì)館、書院等。
“天人合一”的中庸思想在古代建筑上還體現(xiàn)為中國古代建筑在發(fā)展中不追求房屋過高過大。因此,中國古代建筑從造型和體量上看,無論是帝王宮殿還是傳統(tǒng)民居,總體上一直是向平面方向發(fā)展的,由間構(gòu)成單體,由單體構(gòu)成庭院,再由庭院構(gòu)成建筑群,形成一種連續(xù)綿延于大地的感覺。
就一座建筑群體的組成而言,如北京故宮建筑群,除了院落和軸線組合外,還必須對單體建筑的等級和名分加以界定,才能形成各得其所、相輔相成的局面。
從宮殿的平面布置上看也有嚴(yán)格的主次、內(nèi)外等級,它的外朝和內(nèi)寢是完全分隔的。建筑的等級甚至在并列于大臺基上的三大殿上也可以反映出來:
太和殿級別最高,用重檐廡殿頂;中和殿是皇帝大朝的準(zhǔn)備用房,就只用單檐四角攢尖頂;保和殿是宴請重臣和舉行殿試之地,地位比中和殿重要,于是用了重檐歇山頂。
在一般住宅四合院中,人倫關(guān)系反映在平面布局上。長輩住上房,哥東弟西,女眷居后院不邁二門等等。而房間的功能關(guān)系就是人際關(guān)系以及各式人等在其中的活動(dòng)規(guī)律。
一般在一組建筑之內(nèi),正、倒、廂、耳、門、廳、廊、偏各房都各有等級,不得高于主。即使是人死之后的墳園占地面積、墳丘高度、墓碑形制、神道石刻,以至棺槨祭器,也有嚴(yán)格的等級制度。違背這些制度,要受到刑法制裁。
如果僭用皇帝特有的形制,罪名更可至大逆。此外,中國傳統(tǒng)建筑從整體布局到細(xì)微的裝飾,都存在著很有規(guī)律的數(shù)字等差關(guān)系。
因此,在最具代表性的中國傳統(tǒng)建筑中,皇宮、壇廟、陵寢、寺院、宮觀以及祠堂等等,其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線,在中軸線上布置主要的建筑物,兩旁是陪襯的建筑物,陪襯的建筑要整齊劃一,兩相對稱。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全表現(xiàn)出封閉、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄的民族氣質(zhì)。
古代宮殿建筑更是最高統(tǒng)治者通過建筑藝術(shù)來顯示帝國的實(shí)力和威嚴(yán)的,象征王權(quán)的至尊和永恒,所以中國古代宮殿強(qiáng)調(diào)群體氣勢,群體的序列有助于渲染統(tǒng)治王朝的威嚴(yán),群體的布局有利于體現(xiàn)宗法等級的貴賤尊嚴(yán)。
恒變兼容
古代中國人認(rèn)為世界是悠久的、靜定的。從秦到清代的兩千余年中,臺基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。在平面組合上也往往不分使用要求,都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展。梁柱組合的木構(gòu)框架也從上古一直沿用到清代末期。
事實(shí)上,對于木材的一些弊端,古人早有認(rèn)識,而且隨著工具的改進(jìn),我國古代的石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)也并不亞于同期的西方國家,這點(diǎn)在中國許多寺塔、石窟和陵墓建筑上可以得到見證。
如果說中國傳統(tǒng)建筑體系的框架結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)是中國古人恒久思想的體現(xiàn),那么中國古代建筑中榫卯結(jié)構(gòu)的不同組合方式就是中國人善于變通思想的體現(xiàn)。
中國人自古就有“窮則變,變則通”的思想意識,體現(xiàn)在中國古代建筑斗拱結(jié)構(gòu)的榫卯上,就是它既可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊,還可以錯(cuò)落組合,或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。
此外,中國古代建筑的屋頂構(gòu)架雖然基本上只有抬梁式和穿斗式兩種,但無論哪一種都可以在具體使用中不改變構(gòu)架體系的情況下而將屋面做出曲線,并做出翹角飛檐、重檐、勾連、穿插、披搭等式樣,這都體現(xiàn)出了中國古人恒變兼容的思想觀念。
此文關(guān)鍵詞:中國,古建筑,思想,中庸,和諧,、,恒變,兼容,
同類文章排行
- 中國傳統(tǒng)建筑文化:明清官式建筑的色彩搭配
- 中國古建筑思想:中庸和諧、恒變兼容
- 中國古代傳統(tǒng)建筑的審美理念和設(shè)計(jì)思想
- 中國古建筑中的徹上明造、駝峰、藻井
- 中國古建用什么材料?古建的石制之美
- 解析古建筑防蟲防腐的奇妙技法
- 一鈴檐角自吟風(fēng)——古建屋檐下的清音
- 古代為什么要有祠堂?
- 建筑文化 | 古建筑常見損壞及修繕方法
- 建筑文化︱中國古建筑中的禪意文化